第四章

　　1，《文化工业再思考》30-40十年代就再思考这个问题，写于1963年。作者文本解读背景。阿多诺是深受欧洲的精英文化熏陶的理论家。P166-167

　　2，名解：高雅文学p183；民间文学p183；通俗文学p184；大众文化p188；文化工业

　　高雅文学：主要是指那种作家个体独创的（不为文学市场等因素诱惑）、思考人与社会的终极问题、具有某种自律性、独立性、审美性和深度模式、并能培养读者的道德意识和审美意识的伟大的文学作品。

　　民间文学：就是人民口头文学，苏联专家称之为"人民口头创作"，日本称之为"口承文学"，民间文学是我们沿用的一个习惯用语。所谓口头文学，即人民口头创作，口头流传的文学作品，像神话，传说，故事，笑话，歌谣，谚语等。口头文学源于无文字的原始社会，至奴隶社会又产生了史诗，戏剧等各种艺术形式。民间文学区别于通俗文学的一个最主要的特征是它的自发性，这与通俗文学的生产很不相同。

　　通俗文学：主要是被市场催生，被现代大众媒介呼唤、迎合读者需要、按照某种配方生产出来的文学。通俗文学缺少灵魂的拷问和人性的深度开掘；创造性不足。模仿性有余；是常贫而不是严格意义上的艺术品；供人消费而不是让人获得精神的满足和心灵世界的提升。好的通俗文学自然也劝人向善、催人奋进，但坏的通俗文学则会成为欲望的诱饵、邪恶的主产婆和欺骗的工具。

　　大众文化：美国学者麦克唐纳指出"大众文化有时候被叫做"通俗文化（popular culture）"，但是我认为"大众文化（mass culture） "是一个更准确的概念，因为像口香糖一样，它的特殊标志只不过是为大众消费而生产的一种商品。"英国流行艺术研究者汉密尔顿认为，大众文化具有"流行、瞬间、即逝、唾手可得、成本低廉、大量生产、主要以年轻人为诉求对象、诙谐而带点诘慧、撩拨性欲、玩弄花招儿显得俏皮、浮夸、足以带来大笔生意等十一项特质。

　　3，问题：A：：文学与政治的关系p177

　　B：简述西方学者对大众文化的认识过程p185-p188

　　第五章

　　1，《人间词话》作者背景知识王国维承前启后的人。

　　2，名解：境界p213 ；隔与不隔p216；客观对应物p223

　　境界：《人间词话》是王国维最重要的美学诗学著作，它的核心审美范畴就是"境界"这里所谓的"境界"，其基本思想一言以蔽之，即是"能写真景物，真感情".而其中内在蕴含的审美观念即是"真"、"摹写"的"真"，前者可谓是对作者而言，后者可谓是对作品而言。

　　隔与不隔："隔"也就是使用代字或典故后的"雾里观花、终隔一层"，像"谢家池上、江淹浦畔"写景并不直截了当去写，却说"谢家池"、"江淹浦"，写的是古人之景，"终隔一层".所谓"不隔"，也就是不用代字和典故，直接而自然的表现"情"和"景"的"语语都在目前"，像"池塘生春草"、"空梁落燕泥"，直接写景，明白如画，这其实就是"能写"，即"齐言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出，而无矫揉妆束之态"的对"真感情"与"真景物"的真实表现。

　　客观对应物：20世纪的后期象征主义诗人艾略特在讨论莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》的文章中提出了"客观对应物"的概念：用艺术形式表现情感的唯一方法是寻找一个"客观对应物"；换句话说，使用一系列实物、场景，一连串时间来表现某种特定的情感；要做到最终形式必然是感觉的外部事实一旦出现，便能立刻唤起那种情感。

　　3，简述明喻暗语和借喻的区别p229-230例子说明

　　第六章

　　1，《小说人物面面观*圆型人物和扁型人物》

　　2，扁型人物p240；圆型人物p241；全知全能视角p263

　　扁型人物：福斯特提出。扁型人物即是一般所谓的"类型性人物"与"漫画式人物"，用福斯特的话解释，即是"作者围绕着一个单纯的概念或者素质创造出来的"人物，亦即是可以用一句话加以概括的人物。换句话说，扁型人物是小说中性格单一的人物。

　　圆型人物：与扁型人物相对

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