一、 绪论

　　一、简述心理学史的学习内容是什么？

　　1.前人关于心理现象的哲学观点和具体见解；2.前人对心理学科研究的重要发现与重大成就；3.前人对心理学理论的各种争论；4.关于心理学与基础学科、临近学科在发展上的联系；5.关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统特点。

　　二、简述心理学史的学习意义是什么？

　　1.提高学习心理学的理论水平；2.充实心理学知识的学习；3.增加对心理学各种学派的了解；4.明确心理学在科学体系中的地位；5.总结各国心理学的历史。

　　三、心理学史的学习方法

　　在总结与评价中提高分析水平：学习心理学史根本目的在于借鉴历史，得到思想启发，有助于明确自己的学习方向，为今后从事心理学专业工作打好认识基础。

　　二、 古代前期的心理学观念

　　填空、判断及选择

　　古希腊人信奉万物有灵论。

　　秘教相信人死后可以得到快乐的永生。阿尔阜斯秘教的影响最大。

　　泰勒士（米利都学派）：认为水是万物的根源，万物由水生成，消灭后复归为水。

　　毕达哥拉斯（毕达哥拉斯学派）：认为自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的“秩序”――社会“秩序”的原型。

　　毕达哥拉斯认为灵魂分三部分，即理性、智慧和情欲。理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备，三者中只有理性是不死的。

　　毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系是整数。

　　爱弗斯学派与埃利亚学派是对立的。前者是古代西方辩证法思想的代表；后者是古代西方形而上学思想的代表。

　　赫拉克利特（爱弗斯学派）是辩证法的奠基人之一。他认为变化是世界万物的本质：以火代表万物的根源；万物由火生成。并认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火。

　　巴门尼德（埃利亚学派）认为只有思维、逻辑才能达到真理。

　　恩培多克勒（四根说）：四根是土、水、火、空气。他认为土、水、火、空气是不能自动的，必须另有物使之运动。他称这种物为爱、憎。爱使四根结合，憎使四根分离。

　　恩培多克勒认为，人的身体由四根构成。

　　恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造；演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。

　　德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。灵魂是物质的，是细小圆滑如火那样的原子构成的。灵魂原子遍布全身，但特别集中于感官、脑、心脏和肝脏。脑是思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。

　　阿尔克美恩是西方第一个从事动物解剖的人。认为脑是感觉和思维的器官。

　　希波克拉底长于外科手术，善于诊断和治疗，被称为西方医学之父。他认为，一切病都是由于自然的原因，与神无关。著作《论圣病》是一本专论羊痫疯的书，认为此病是由自然的原因造成的。他认为，脑是心理的器官。他将四液说系统化。人体内有四种液体，粘液生于脑，黄胆汁生于肝，黑胆汁生于胃，血液出于心脏。并认为羊痫疯是由于脑失去了粘液。他在《论水、空气和地域》一书中，论述了地理环境，气候等决定人的体质和民族的心理特性。

　　普罗泰哥拉第一个“智者”，错误的相对主义的结论：人是万物的尺度……

　　苏格拉底是普罗泰哥拉的后辈。他的论辩方法是先给对方提出关于某一事物的定义，然后层层追问，使对方陷入矛盾，这样讨论下去，可能得到关于这个事物的明确定义。这个最后定义，苏格拉底自己称这个方法为“产婆术”。是将人内部已有的知识引出来。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为“归纳的论证”。

　　柏拉图把人的灵魂分等并与他的“理想国”的等级相应。灵魂分为理性，意气和欲望，理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部横膜与脐之间。

　　柏拉图认为事物的普遍性是在个别事物之外的，并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为伊迭耶。

　　只有对伊迭耶的认识才是真实的知识，所以真正的知识都是回忆，这就是他的知识即回忆说。

　　亚里士多德认为心理学是自然科学的一部分，他著《畀思黑》，有人译为《灵魂论》。他把灵魂分为三等：植物只有滋长的灵魂，动物有感性的灵魂，人则有理性的灵魂。

　　亚里士多德认为，人不仅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，还有执行特殊感官的感觉以上，抽象思维以下的中间功能的“共同感官”。

　　亚里士多德区分心理功能为认识和动求两大类功能。