广义的文化：文化是人类在长期的历史发展中共同的创造并赖以生存的物质和精神存在总和。

　　狭义的文化：专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。

　　文化产品：广义的文化产品：方义的文化产品指的是人类创造的一切提出供给社会的可见成品，即包括物质产品，也包括精神产品。

　　文化内涵：把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为事物的文化内涵，平时所说的筷子文化，扇子文化等等是针对所指称事物的文化内涵现时言的。

　　文化事象：文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色而且含有观念的特色文化事象对人类社会存在和发展以及对其他文化事象所起的作用，称作文化事象的功能。

　　文化思潮：某种文化观念及与之丰关的文化事象，在某一特定时期在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行形成一种潮流，称作文化思潮。

　　文化：指一定时代，一定的社会条件下。行政机构对文化领域的总是所颁布的相关规定和对策原则。

　　中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生发展和连续传承的一种社会形态又称农业文明。

　　二十四节气文化：它是我国南北农业区所共同发明的，也为两地的共同遵守。

　　农政思想的核心是：政绩和鄙农观。

　　政绩观：指历代统治者把农业收成的丰款，当做考察国计民生的好坏和自己得政或失政的一个标准。

　　鄙农观：指确立以农为本的地质学则和制订一套劝勉农事的治国方略。

　　行业组织：又称行会是手工业者的自发组织，行会的职能是互助共济保护行业利益。

　　家庭：指共同居住，经济协助。有血缘关系的社会集团。家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系。里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。

　　血缘九族：即以本人为基准向上向下各推衍四代共九代为九族。

　　血亲五服制：即以本人为基准向上推四代的直接系亲属称祖先。

　　中国传统科学技术：是一个历史概念，就东莞市义而言，它可以被界定不在中国农业社会中曾存在的各种传统科学和技术成果。

　　阴阳合历：中国传统因法的基本元素是日，气朔，三点一日就是一昼夜“气”分“中气”和“节气”两种。人们克定从冬至点到下一个冬至点为一个回归年朔是日月台票的黄道经度相同的时刻，元旦为阳右年之始春节为阴历年的之始。

　　中国三的药学：又称“本草”之学，其内容不记述各种药物的名称，性关功能主治产地及采集加工保存等到知识。

　　宗法制：（1）。是中国古代维护贵族世龚统治的一种制度，由父系家长制演（2）到财低渐完备，周王自称为天子王信由嫡长子继承称谓天下大宗（3）宗法制在春秋时期瓦解之后其影响长期限存留在中国社会之中。

　　群主专制制度：是指以古代群王为核心的中居集权的政治体制。

　　三公：名为太师太傅太保辅助周王处理中家大政。

　　六卿：又称为六官即冢宰，司徒，宗伯，司马，司冠，司空六卿协助周王分理土地军赋工程，刑罚等政务。

　　三省六部制：中央官制发生重大变化，以三首六部制的公权形式解决了集权体制内的权力分配问题。三省（中书省门下省、沿书省）同为国家最高政务的机构，分别负责决策审议执行等到政务传统的丞相权力，至此一分为三省六部（吏部，户部、礼部、兵部刑部工部为行政理务的职能管理机构，六部录属于沿书省三省六部制的确立，表明了传统社会主义中央集权管理体制的成熟。

　　科举制：是由皇帝亲自主持以分科考试形式。录用人才的取士制度科举制不公造成就了中国的官阶层，而且还创造了中国特色的士人文化科举制度，对传统中国文化产后了芤大而深远的影响。

　　五礼：古代国家礼仪制度大致分为吉，凶，宾，军，嘉等五种。

　　所谡整体思维是指把天地人社会，看做密切的整体，认为天地人我人揣人心都处在一个整体的系统中，各种系统要素之间存在着相互依存的联系。

　　类比思维：是指依据事物的外部性或内在属性进行比照与联系的思维方

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